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【语文】云南省武定一中2012-2013学年高二下学期期中考试题

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武定一中 2012-2013 学年高二下学期期中考试语文试题 注意:本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,满分 150 分,考试时间 150 分钟。 第Ⅰ卷 阅读题(共 70 分) 一、阅读下面的文字,完成 1—3 题。 (9 分,每小题 3 分) 说 意 境 很多人说:什么是意境?意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从*代开 始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”,他的解释就是情景交融。但 是在中国传统美学中,情景交融所规定的是“意象”,而不是“意境”。中国传统美学认为 艺术的本体就是意象,任何艺术作品都要创造意象,都应该情景交融,而意境则不是任何艺 术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外,还有自己的特殊规定性,意境的内涵 大于意象, 意境的外延小于意象。 那么意境的特殊规定性是什么呢?唐代刘禹锡有句话: “境 生于象外。 ”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破, 只有这种象外之“境”才 能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。 从审美活动的角度看,所谓“意境”,就是超越具体的有限的物象、事件、场景,进入 无限的时间和空间,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代 艺术家,他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象,所以他们,比如古希腊雕塑家追 求“美”,就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体 或物体,把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反,他们追求一种“象外之象”“景 外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、 阁,它们的审美价值主要不在于这些建筑本身,而是如同王羲之《兰亭集序》所说,在于可 使人“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”。 我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好:“此中有真意,欲辨已 忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作 品在这一点上的区别, 就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味, 而且 超越了具体的事物和事件,从一个角度揭示了整个人生的意味。所以,不是任何艺术作品都 有意境, 也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。 清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的 诗。他认为杜甫诗的特点是“即物深致,无细不章”,有人写诗就怕写不逼真,杜甫则太逼 真了。而王维诗则能取之象外,所以他说杜甫是“工”,王维是“妙”。 中国艺术的这种意境,它给人的美感,实际*艘恢秩松小⒗犯小?档略 过,有一种美的东西,人们接触到它的时候,往往感到一种惆怅。意境就是如此,这是一种 最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境,西方艺术中也有这样的作品,例如俄罗斯 民歌《伏尔加船夫曲》,它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难,而且唱出了人类共同的苦难,所 以它引起了全世界听众的共鸣。 1、下列关于“意境”和“意象”的表述,不符合原文意思的一项是( ) A、中国传统美学认为艺术的本体就是意象,所有艺术作品都要情景交融,创造意象,因而 并不是任何艺术作品都能够具有意境的。 B、 所谓“意境的外延小于意象”, 意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来, 在数量上总是处于劣势。 1 C、王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”,可见从*代开始人们 就把“意境”和“意象”混为一谈了。 D、“道”是宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都十分有限,而意境则是对有限的意 象的突破,所以意境能够体现“道”。 2、下列理解,不符合原文意思的一项是( ) A、 中国古代艺术和西方古代艺术不同, 中国艺术家要突破有限的对象, 在“象外之象”“景 外之景”的意境中,抒发他们一种哲理性的感受和领悟。 B、西方古代艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象,所以古希腊雕塑家认为把 人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美。 C、陶渊明的两句诗“此中有真意,欲辨已忘言”,表明他已经认识到身处一个有意味的世 界,并且正处在辨析、体验这种意味之中。 D、俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》之所以能够引起全世界听众的共鸣,是因为它唱出了人们 对于社会和人生的深刻体验和感受。 3、根据原文内容,下列推断不正确的一项是( ) A、中国园林的审美价值,在于让人通过它们感受到更大空间的美,所以游览者往往能够产 生一种对于整个人生或历史的感受和领悟。 B、从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一点来看,生活中的具体事物或具体事件往 往有两种意味,而其中涉及整个人生的意味才是最美的。 C、康德所说的“一种惆怅”,表明他作为西方人也感觉到了一种与意象有很大不同的“美 的东西”。这种东西其实就是中国人所说的“意境”。 D、 王夫之说杜甫是“工”王维是“妙”, 他显然是根据中国传统美学来评价杜甫和王维的, 如果让西方艺术家来评判,结论可能恰恰相反。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)阅读下面的文言文,完成 4--7 题。 (19 分) 董俊,字用章,真定藁城人。少力田,长涉书史,善骑射。金贞祐间,边事方急,藁城 令立的募兵,射中者拔为将。独俊一发破的,遂将所募兵迎敌。 太祖十年,国王木华黎南下,俊迎降。十四年,以劳擢知中山府事,佩金虎符。金将武 仙据真定,诸城皆应仙。俊率众夜入真定,逐仙走之。十五年春,中山府治中李全叛应仙。 俊方屯曲阳,仙来攻,败之黄山下,献捷于木华黎。及仙以众降,木华黎承制授俊龙虎卫上 2 将军,行元帅府事,屯藁城。俊谒木华黎曰: “武仙奸黠,终不为我用,请备之。 ”木华黎然 其言,以俊为左副元帅,升藁城县为永安州,号其众为匡国军,兵、民之事,一委于俊。二 十年,仙果杀都元帅史天倪,据真定叛。俊以孤军居反侧间,战士不满千人。仙攻之,不能 下,乃纵兵蹂民禾。俊呼语之曰: “汝欲得民,而夺之食,无道贼不为也!”仙惭而去。久之, 俊复夜入真定,仙败走,乃纳史天倪弟天泽为帅。太宗四年,会诸军围精。明年,金主弃汴 奔归德,追围之。金兵



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